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      你應該慶幸我沒用內力”| “神拳”太極
      發布時間:2018年11月25日  閱讀:474次

      太極拳這門武術,不僅承載著人們對中國傳統武學的憧憬,也蘊含著博大精深的傳統哲學思想。

      不過代代習武之人,往往“術業有專攻”,有的練成里子,有的練成面子。

       

       

      雷公也算是楊氏太極拳的資深練習者和愛好者了。那么,老一輩的楊式太極傳承者怎樣理解太極拳和太極拳的原則、招式?怎樣解讀太極拳強身健體、藝術審美、格斗競技的多重功能?

      (本文節選自 張義尚《武功薪傳(修訂版)》)

      太極拳是中國武術當中比較高深的一種,它本身是技術,同時也是藝術,所以對于太極拳的實踐認識永遠沒有止境,它之所以耐人尋味,也在這里。寫作帶藝術性的技術,只能由有高度技術成就和高度藝術水平的人來完成,文章寫得雖好,而本身的技術藝術造就不大不深,不可能寫出有價值的東西。太極拳中的楊式,過去當然以澄甫太老師為巨擘,他的技術寫作,當時皆由其門弟子代為執筆,而非他老人家親自動手,故雖有幾種冊子,都是語焉不詳,說理不透,不無隔靴搔癢之感。家師李公雅軒追隨澄甫太師多年,傳授既正,悟解尤深,本其心得,寫成此稿,皆是自己親筆,直抒胸臆,無有間隔。這在太極拳書中,可說是絕無僅有的了。所以我們這次代勞整錄,嚴格遵守的宗旨,是僅就其文字之有錯訛重復者,予以訂正刪削,外此則盡量保持其本來面目,不敢妄事增減。這是首先要說明的。

      另外根據家師平時教導和門弟子問難請益,我們覺得有必要講到下面的一些內容。

       

      必須指出的太極歧途

      中國的拳術,門派很多,各有各的風格特點,不能張冠李戴,混淆不分。太極拳的特點,就是靜、緩、軟、勻。靜,就是神經清醒、照物無遺的境界,太極拳尤重動中求靜,故靜是太極拳核心的核心,一點也不能疏忽。緩,與快為對待,為了達到動中求靜的目的,所以動作不能太快,有越慢越好的提法。軟,是全身關節肌肉筋骨徹底松開,丟掉后天的拙勁硬力,則肢體自然沉重柔和,有松沉軟彈、棉里裹針的感覺。勻,是均勻,即動作虛實分明,快慢一致,如行云流水,抽絲掛線,相續不斷的意思。以上四點,是太極拳與其他一切拳法的分水嶺,自始至終不能違反的原則;但近來有些人主張剛柔相濟(我們也說剛柔相濟,但內容不同)、快慢相濟、順逆纏絲等,明顯地違反了“靜、緩、軟、勻”四原則,這是對太極拳原則的修正,實際上是走到外家拳的途徑上去了。

       

      世間一切事物都是發展的,太極拳在陳家溝尚保存很多擒拿法、打法、跌法、腿法等,這是事實。后來各式尤其楊吳兩式,漸漸揚棄了許多艱難的動作,而一歸于聽勁懂勁,這正是太極拳的進步和發展的地方。他們實際上不是不講各種打斗方法,而是打斗的方法更巧妙、更高明了。但近來有認為這是趕巧,吹捧提倡走老路,仿佛是不把揚棄的糟粕拾起,就好像是美中不足,這完全是儒家厚古薄今的思想在太極拳里的反映。

      太極拳是一種比較高深的武術,就是遇到了好的老師傳授,也還要自己虛心受教,經過長時的熏陶,勤學苦練,然后才能逐步提高。若條件不具足,單憑自己的揣摩想象,任你怎樣聰明,也免不了顧此失彼,強調了某些方面,又忽略了某些方面,結果毫厘之差,千里之謬,用功縱勤,收效不多,這是我們親身的體驗,也可說是深刻的教訓,同時說明了親近明師益友的重要性。但近來有不少的學者甚至是教者,根本沒有從師學習,只是弄些圖書,摹仿摹仿,或者剽竊一點外形,自吹自擂,拉攏學人,這是一種自欺欺人、不老實的學習態度和做法。

      上面這些道理弄不清楚,會給真正想學好太極拳從而得到增強健康水平的人帶來大的障礙,所以我們這里特別指出。

       

      學習太極拳應有的認識

      我們過去聽武術界一致的公論,內家功夫以太極拳為第一,形意、八卦也很不錯。青年好學,很想各種都會,熔化于一爐。后遇李師,方知形意、八卦等功夫當然各有各的長處,但它所走的勁道與太極不同,不宜兼練。并且學功夫總宜專宜精,才能得到好處,若不專,必難精,一個人的時間有限、精力有限,要想同時練好幾種功夫,勢不可能。何況一趟太極拳,有大小、剛柔、快慢等變化,用畢生精力研練,也取之不盡、用之不竭,哪里還用得著外求,這是首先應當明確的問題。

      至于太極拳有“神拳”的稱號,李師說有二因:一是太極在練時是用神、用意,藏而不露,因以用神為主,故稱神拳;二是太極在推手時,變化神奇,快冷絕倫,能打人于不知不覺之中,只要神氣一動,對方就驚心動魄,不知所措,當先楊祿禪稱“神拳楊無敵”,就是這個道理。

       

      太極推手的走化和發勁

      推手一名“打手”,乃是練習太極拳的人在盤架子已有一定火候,能夠以心行氣、以氣運身,使遍體軀干四肢以及一切關節皆能一氣貫通、隨心所欲之后,為了防護自身、攻擊敵人所采取的鍛煉方法。一切拳法的運用,都不外守衛自己、攻擊敵人,但外家的拳法多數是采取直線的動作、外形的變化,惟有太極功夫是采取弧線的動作、內勁的變化,故有聽勁、懂勁、走勁、化勁、粘勁、拿勁等術語。聽勁也叫找勁,是與對方一接觸,就要能夠清楚知道對方來力的輕重、方向、速度等。懂勁是不特能夠知道對方來勁的種種,還要以我的勁與對方的勁相結合,利用對方勁的動態,以多種多樣的弧線,合于分力、合力、力偶、斜面等原理,使對方的勁逐處落空,無有用武之地。根據力學慣性原理,敵勁既逐處落空,即逐處有失掉重心的場合,我于敵人已失重心的場合,仍粘著不離,且隨順敵動方向增加力量,使敵人已失的重心不能恢復,而且更趨于向不利方向發展,而我則處處不失重心,從容不亂,可以隨意地擺布對方。此中引敵落空的方法,即是走勁、化勁,也就是不頂的功夫;不使敵由落空失重而轉至不空與維持重心,即是粘勁、拿勁,也就是不丟的功夫。要達到不丟不頂,必須能夠舍己從人,隨敵人的變化而變化,不自動,不妄動,也不宜多動。不自動,是彼不動己不動。不妄動多動,是恰到好處,敵進一分,我退一分,敵進二分三分,我亦退二分三分,若進一分退二分則丟,進二分三分而退只一分則頂,非丟則頂,走化粘勁與拿勁皆無法完成了。

      李師關于發勁的指示,如云:“太極的發勁機會,應是在打斗中趕現成的,送在手上來的,如這樣子打得才干脆,而不是把發勁的機會硬做出來的,否則打不出人去,就算是憑自己的力大,勉強把人打出,也必拖泥帶水?!?/span>

       

      總之,關于鍛煉身體的方法很多,歸納起來,不外靜功和動功二種。靜功偏重在神經的涵養,動功偏重在肉體的鍛煉。各種打坐、練氣、養氣等內功以及我國道佛兩家所講的功法,都屬于靜功的范疇。各種體操活動,如我國固有的八段錦、五禽圖、易筋經,各種外家拳法,以及國外傳來的種種體操,都屬于動功的范疇。太極拳動中求靜,是動靜統一的功法。練太極拳時,一面身形的內外上下各得其位,各得其所,呼吸深長,貼脊流行,一面同時有神經清醒靈感,心地輕松愉快的感覺。所以李師常說“一練太極就感到舒服,人體常舒服,就會健康?!?/span>這與各種外家拳法以及球類、田徑賽是不相同的。即此一功的創造發明,已可顯示出我國古代的高度文化與勞動人民的驚人智慧。凡能堅持盤太極架子的人,身體一定會健康少病,如再能學會打手方法,那更會有高度的健康水平,培養提高衛身衛國、英勇耐勞的大無畏精神。所以就今天來說,雖然在技擊方面的效用有所縮小,但是在為健康身體與醫療各種慢性疾病,如慢性腸胃病、神經衰弱、風濕關節等方面服務,更有必要。這是太極拳值得提倡發展的一面。另一方面,由于太極本身是比較高深的技術,若不是仔細揣摩研究它的理論,并且下苦功實踐深入的人,不可能正確認識掌握,遂認為是什么神奇玄妙唯心的東西,這是應當合理批判,揭露本質,科學整理的一面。凡是有科學價值而能對人類有益的東西,尤其像太極拳這樣高度的技巧,我們相信隨著人類文化的發展進步,也一定會向前發展,并且受到應有的重視。

      把楊式太極拳傳到美國去的人——我所知道的鄭曼青先生

       

      有報道說鄭曼青在美國教太極拳,他們規定要選具有教授資格的人,才能聽鄭親自講授,前此國內也曾有報道。新中國成立前的20世紀30年代,我在上海大東書局就已買到了楊澄甫先生著的《太極拳體用全書》初版,新中國成立后50年代,人民體育出版社出版的《太極拳體用全書》摹圖本和今年(1986)4月上海書店出版的《太極拳體用全書》影印本都刪去了鄭的名字和序,其實這書就是由鄭曼青主編的,后者才附入了原有的例言。我想談一談我所知道的鄭曼青先生和他在太極拳方面的造詣。

       

      鄭又說“太極拳的奧秘,知者甚少,我很想把它用文字寫出來,但我又怕給外國人拿去了?!?/span>可見他的愛國之心,還是溢于言表的。還有同英國大使館的卡爾比武一事值得一提。在抗戰期間,大使館俱在兩路口到浮圖關一帶,當時英國大使館的卡爾原是久住中國漢口的英僑,是一個“中國通”,不但華語流利,而且還學了多種中國拳術,同不少的中國中上層人有友誼往來。又當時大前方雖然戰火紛飛、浴血奮戰,而后方陪都比較閑散的友僚政客也還有不少歌舞升平的事情??栆蚺c華人武術界熟識,和許多中國人比武,都得到了勝利,就有點驕傲自大。當事的一批人,覺得有損中國武譽,為了挽回面子,共議找鄭出戰。又怕對鄭先說明了他不去,還有鄭的母親還在,若知道這事一定會加阻攔,于是大家和卡爾約定了時間,臨時由我的小同鄉也是當時的四川省傷兵管理處處長何毅吾前輩出面。何也是好事者(當時四川武林高手蘭柏溪一度要和杜心武較量武藝,后來萬籟聲出面在報上罵蘭柏溪,弄得滿城風雨,也就是由他們挑起的),一個星期天下午,他們開了一部小汽車到來龍巷口,由何到鄭家請他出診到英大使館看病,鄭母知道了還說:“你去吧,連英大使也慕你的名呢!”及至到了路上,才由何把這事情說明,鄭無可奈何,只得隨去。到英大使館內,館里的英國人都排隊相迎,同時也可說是嚴陣以待。茶話之后,到使館內草場,卡爾先表演單手劈磚,把一疊高與心齊的磚,一掌從上到下,劈為兩半。鄭說:“我愿以我的手臂接受你的劈掌如何?”鄭伸出手臂,任卡爾連劈數掌,鄭談笑自如,一點也不受損傷。于是大家正式比武??柹眢w高大,比鄭整整高了一個頭??柺紫瘸鰟菝凸?,鄭則始終不與力爭??柊燕嵄频搅瞬輬龅囊唤?,后面即是院墻,已再無閃躲的余地,他乘勢張開兩個大臂直撲向鄭,仿佛猛虎撲羊一般,在此千鈞一發之際,只見鄭身勢微縮讓過卡爾的來力,同時即借其來力打截勁,一下把卡爾打出一丈以外,直倒地下,中方勝利了。大家離開時,使館人員仍排隊送客,非常有禮貌地注目相送,但到大家走出視域之外的一剎那,有人偷偷回看,只見他們把原來的挺胸凸肚姿態立刻轉換成了垂頭喪氣的神情,真有說不出的意味!可見國與國之間雖然只是一件小小的事例,但彼此雙方的對立情緒,是多么顯著認真??!

      據說鄭在美國,傳了不少愛好者。他把中國的楊式太極拳帶到美國,實際上已經開花結果了。他本人雖已去世,我想他可能還有英文著作,我建議我們的武術部門,為了知己知彼,大可以把它翻譯出來供參考!

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